Pedagogía de la Esperanza Paulo Freire

Nos cuenta Paulo, cómo fue desarrollándose su vida y su compromiso, siempre vital, siempre fresco, siempre en búsqueda de la coherencia; se nos presenta él mismo con sus dudas, sus angustias, sus aprendizajes, sus hallazgos y sus legítimas reivindicaciones ante una serie de detractores -principalmente de la vieja izquierda- que lo cuestionaban por no ser "radicalmente revolucionario"; hoy, Paulo con razón les imputa su crítica de entonces con su mismo compromiso y definición fundamental de siempre, mientras muchos de aquéllos hoy en día se han convertido en defensores y promotores del más rampante neoliberalismo. Yes que la búsqueda de la coherencia quizá sea el principal valor, la principal virtud del Paulo que conocimos por aquellos lejanos años sesenta y setenta y que se sigue manifestando plenamente en la Pedagogía de la esperanza. Ésa es la razón por la que, viviendo con plena conciencia los tiempos actuales, no "repite" un discurso gastado, sino que rescata y reafirma sus convicciones y definiciones sustantivas de entonces, justamente haciéndolas valer en los tiempos actuales de tantas confusiones, de tantas derrotas y hasta claudicaciones. En aquella ocasión en Costa Rica fuimos testigos de algunos episodios que me gustaría referir (ya que Paulo no los menciona) y que -también anecdóticamente, siguiendo el "tono" del libro- dan cuenta de lo que afirmo. Una de estas vivencias se desarrolló en un lejano poblado en la frontera con Panamá. Raúl Leis y yo la contamos en el libro que he publicado, "Más sabe el pueblo ... "Anécdotas y testimonios de educadores populares, de la siguiente manera: La comunidad se llamaba "Cheis" (según la pronunciaban) y todos creímos que era un vocablo indígena, hasta que nos aclararon que no, que el nombre lo había tomado la comunidad del apellido del dueño de la bananera que controlaba toda la región, un gringo llamado "Mr. Cheis". Pero, volviendo al cuento, en esa reunión Freire estaba muy callado ... la verdad, todos esperábamos que él estuviera hablando. Cuando se terminó la reunión, creo recordar que alguien le preguntó por qué estaba tan callado, por qué no estaba participando. Entonces él dijo: "Estoy en un profundo silencio activo". Luego explicó el sentido de su respuesta

Paulo Freire perspectivas criticas en educacion

Muchos de los antiguos profesionales freireanos renegaron de él y de su obra cuando pasaron a ocupar responsabilidades institucionales. La moda postmoderna de la época trataba de arrinconar todas las referencias transformadoras de la lucha por la democracia bajo la dictadura y Freire era esa referencia educativa, lo mismo que el mayo del 68 era una referencia social. Las y los postmodernos trataban de presentar esas referencias como pasadas de moda y propias de nostálgicos de los años 60. Como un día dijo Paulo, trataban de presentarlos como si ya hubieran muerto en plena vida.

Paulo Freire: Pedagogía del Oprimido

Freire sustenta una pedagogía en la que el individuo aprenda a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana que él vive, misma que aporta experiencias útiles para generar situaciones de Paprendizaje.No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, de él; el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo.

El método de aprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de reproducir las palabras ya existentes, sino que éstas se crean y le permiten hacer conciencia de la realidad para luchar por su emancipación, puesto que algunos adquieren una conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situación, sin embargo no se esfuerzan por modificarla, se sitúan en una actitud conformista al considerarla como algo normal, incluso suelen adherirse a ella. Otros individuos construyen su realidad y se liberan de la opresión pero extrañamente se convierten en el polo contra el que luchaban.El individuo que reflexiona se va formando a sí mismo en su interior y crea su conciencia de lucha por transformar la realidad y liberarse de la opresión que lo ha insertado la pedagogía que tradicionalmente hemos considerado, de la misma manera, cuando se adquiere una forma nueva de pensar, su concepción del status social que guarda contribuye a modificarlo, pero no es necesariamente una concepción materialista sino cognitiva, cuya trascendencia se manifiesta en la liberación de la opresión que se encuentra en el interior de la conciencia del individuo justificando su presencia. Freire trata de que el individuo a través del aprendizaje sistemático además aprenda a luchar por la superación y la crítica constructiva.

PAULO FREIRE Ideales Mitos y Utopias a finales del siglo XX Universidad de Buenos Aires

Paulo nos dice la educación se tranforma en un constante cambio de actitudes frente a la necesidad de los jóvenes de hoy en una sociedad de consumo que impone cada ver mas necesidades para los jóvenes de hoy , creo que hay que fomentar la inserción y ascendencia social de los jóvenes en el mundo laboral , en la educación de excelencia cosa muy díficil hoy en nuestros días con los jóvenes , la sociedad de consumo en la argentina , las grandes demandas sociales que impone la sociedad dejan a los jóvenes como marginados , el costo de las capacitaciones que no se hace cargo el estado por la falta de presupuesto educativo , los problemas de superpoblación en las escuelas , la deserción , hace que muchos jóvenes tengan que perder supremacía en el mundo laboral en la inserción en el mundo del trabajo . Las exigencias que hoy demanda el sistema capitalista y la sociedad de consumo hace que los jóvenes tengan que emigrar de sus ciudades para poder defenderse de las demandas de la sociedad de consumo. al menos esa es la realidad de los pueblos chicos donde no han sido creadas Universidades y que los servicios que brindan las facultades son inaccesibles para los estudiantes de escasos recursos . Por eso mi conclusión es que debemos bregar cada ver mas por una educación de excelencia , crear universidades donde no las hay gratuitas y con servicios sociales para poder solucionar y lograr la equidad social , es una realidad que los jóvenes que no se capacitan adecuadamente terminan marginados en el mundo capitalista y con escasa ascendencia social , bajos salarios y no se les permiten cumplir con las demandas que hoy impone la sociedad cayendo en el asistencialismo perverso del estado y el trabajo en negro , en esto debe estar comprometido todo el espectro social.Propongo la socialización de la riqueza , las capacitaciones gratuitas para jovenes con apoyo del estado en la inserción laboral de los jóvnes como así tambien del conjunto del espectro social de manera de llegar a la socialización de las necesidades educativas , y las necesidades básicas insatisfechas de los sectores de menores recursos que no puedan  acceder a los estudios universitarios .

Paulo Freire Documental

Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a forjar su perspectiva educativa.Freire ingresó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia estatal, pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado dePernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.

En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país. En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agrariay la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.

El desarrollo de la educación en Cuba

"La revolución le ha dado una importancia extraordinaria y especial a la formación de maestros y profesores porque en la base de todo el esfuerzo revolucionario ha de estar la educación ya que la función más importante de la revolución es educar" pues "Educar es sembrar valores, es desarrollar una ética, una actitud ante la vida. Educar es sembrar sentimientos". 

Todo ello es expresión de la política educativa del país, plasmando lo logrado y lo que se logra cotidianamente en los programas de la revolución en que se incorpora cada sujeto en atención a sus condiciones y se prepara para la vida.

A pesar del bloqueo económico por más de cuatro décadas impuesto a nuestro pueblo y los daños directos ocasionados a objetivos económicos y sociales del país por los sabotajes y acciones terroristas estimulados, organizados y financiados desde los Estados Unidos se ha logrado, sin embargo, impulsar los programas educacionales que consolidan la sociedad en este aspecto en atención al cumplimiento de su política educacional.

El Estado cubano, con la participación y respaldo de las organizaciones políticas y de masas es el encargado de la estructuración y funcionamiento de un Sistema Nacional de Educación orientado al desarrollo y formación de las nuevas generaciones en proceso docente educativo integral, sistemático, participativo y en constante desarrollo.

Nuestra educación tiene un carácter masivo y con equidad, se alcanza de forma masiva, con equidad y calidad, el objetivo de la universalización de la enseñanza, comienza en la escuela primaria y posteriormente la Secundaria Básica, así como en todos los tipos y niveles de educación, incluyendo a aquellos con limitaciones físicas o mentales.

En el sistema educacional cubano la vinculación del estudio con el trabajo, variante fundamental del principio de vincular la teoría con la práctica, tiene profundas raíces en las concepciones de José Martí sobre la educación, quien resumió lo más progresista del ideario pedagógico cubano. Esta vinculación aúna dos objetivos fundamentales para la educación, uno formativo y el otro económico. El formativo busca desarrollar una conciencia de productor de bienes sociales y fomentar el interés por el mundo circundante. El económico se propone integrar a la producción y al trabajo social la capacidad que tienen los estudiantes de dosificar el tiempo de estudio y el aporte a su propia subsistencia alimentaria, y a la producción de bienes materiales para la sociedad. 

Nuestra sociedad es como una gran escuela, el carácter democrático y popular de la educación cubana, se extiende a las diferentes zonas y regiones del país y a todas las capas de la población, además el pueblo participa en la realización y control de la educación y en la garantía de su desarrollo exitoso. Esto se manifiesta en el diseño de las estratégicas educativas, de su control y en la toma de decisiones, que alcanza todos los niveles de la sociedad y con la familia.

El enfoque de género en la educación cubana, se considera un derecho elemental conquistado desde hace cuatro décadas, las niñas y las mujeres tienen acceso a la educación en Cuba, además se considera que el nivel escolar de la madre actúa como una variable directamente asociada a los niveles de aprendizaje de los hijos y las hijas, importante razón para que se le preste una atención especial a las mismas.

La cultura, resultado de la actividad humana, constituye medida del desarrollo del hombre e implica la comprensión de los valores y de la identidad como expresiones y componentes de la ideología; consolida las conquistas logradas de independencias y defensa de la tradición nacional de nuestro pueblo así como el desarrollo humano en términos de cultura general integral como demandan las condiciones actuales de desarrollo social.

La educación cubana trabaja, a partir de un diagnóstico profundo del niño o niña, de su familia y entorno y de cómo interactúa con él, por la atención diferenciada a los escolares, de acuerdo con sus necesidades y posibilidades, promoviendo su máximo desarrollo y nunca la exclusión en la atención educativa. En la escuela cubana, se promueve el tratamiento a los niños con necesidades educativas especiales; en el caso particular de aquellos con discapacidades, se trabaja de manera que estos se eduquen en el contexto natural de la escuela primaria y que sólo estén en instituciones educativas especiales por el período de tiempo requerido para su integración a otro centro común.

La enseñanza es gratuita en todos los niveles. El Estado mantiene un amplio sistema de becas para todos los estudiantes y proporciona múltiples prioridades de estudio a los trabajadores a fin de alcanzar la universalización de la enseñanza.

Diseño Curricular

¿Que se entiende por Currículo?
El término currículum ha tenido variedad de interpretaciones, a veces se utiliza para identificar un nivel, otros para la formación académica de una red de conocimientos y hasta lo relacionan específicamente con una asignatura. Todo currículo tiene no sólo una concepción académica,
sino también una concepción del mundo, o sea, siempre en toda concepción curricular están presentes intereses de clases.Plan que norma y conduce explícitamente un proceso concreto y determinante de enseñanza-aprendizaje que se desarrolla en una institución educativa. Tiene 4 elementos; objetivos curriculares, plan de estudio, cartas descriptivas, y sistema de evaluación.
TENDENCIAS CURRICULARES.
El análisis de los orígenes y el desarrollo de la problemática
curricular demuestra la existencia de una diversidad de tendencias a
través del tiempo, las que pueden reunirse en:
El currículo como estudio del contenido de enseñanza. Esta posición está relacionada con la necesidad de un plan temático para desarrollar ciertas metodologías y actividades con vista a lograr los objetivos. Esta concepción se desarrolló desde la Edad media hasta la mitad del siglo XIX y continua usándose en la actualidad.
El currículo centrado en las experiencias. Se sustenta en las experiencias que vive el estudiante y que son propiciadas por el profesor en la enseñanza escolar, a partir de la planificación premeditada de los objetivos de la actividad. Esta concepción surge a fines del siglo XIX tomando su mayor auge en los años 30 y 40.
El currículo como sistema tecnológico de producción. Esta concepción propone que los resultados del aprendizaje se traduzcan en comportamiento específicos definidos operacionalmente a partir de objetivos. Surge en E.U.A. en la década del 60.
El currículo como reconstrucción del conocimiento y propuesta acciones. Centra el problema curricular en el análisis de la práctica y la solución de problemas, por los estudiantes, a partir de una
verdadera unidad entre la teoría y la práctica.
BASES DEL CURRÍCULO.
Cuando nos referimos a las bases estamos considerando:

• ¨ Condiciones económicas.
• ¨ Estructura social.
• ¨ Estructura política (políticas educativas).
• ¨ Tradiciones culturales.

Todos estos elementos en un contexto histórico dado condicionan los fines
de la educación y el modelo de hombre a formar. Cesar Coll, en "El Marco
Curricular de una Escuela Renovada", sitúa como elementos esenciales:

• ¨ Estructura o Sistema Social.
• ¨ Sistema Económico.
• ¨ Sistema de Comunicación.
• ¨ Sistema de Racionalidad.
• ¨ Sistema de Tecnología.
• ¨ Sistema Moral.
• ¨ Sistema de Conocimientos.
• ¨ Sistema estético

¿Que es un enfoque curricular?

En el análisis de las definiciones de currículo, de sus bases y fundamentos se evidencia en gran medida el enfoque curricular del autor. La organización final que tendrá el currículo depende en gran parte de la selección del enfoque. No son pocos los autores (Gamboa, Ingrid,1993 Guatemala; Molina, Zaida,1993 Costa Rica; Sequeira, Alicia; 1994 Puerto Rico; García, Julia, 1995 Cuba y Adune, Fátima, 1996 Cuba), que consideran que es uno de los pasos más importantes en el diseño

curricular, pues posibilitan la comprensión de la esencia misma del currículo y desde la investigación que los participantes hagan, darle una respuesta a todas sus dimensiones.